Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Еще о пирамидах

Коллега Чудинова (даже можно с уверенностью сказать - "брат по разуму") Николай Левашов в исконно русской пирамидизации всего мира не отстает, причем, такое ощущение, что почти все, что он говорит - он нагло сплагиатил у дедушки Чу-чу:



Заслуженная артистка России Людмила Артемьева тоже тронулась умом, и даже очень "не слегка":



Возможно, причина в том, что, как утверждает "Википедия", Людмила Викторовна Артемьева не замужем? :)

P.S. О натуральном сумасшествии заслуженной актрисы в первую очередь говорят ее коллеги - например, питерский артист Геннадий Смирнов.

UPD: Ящерики атакуэ! А чудиновщина дает свои плоды.
main

(no subject)

ПИВОРАМА


Водку пьёшь, вино и пиво?
Ты — пособник Тель-Авива!

советское наёбное народное творчество


ЧАСТЬ I


Петрович в слегка приподнятом настроении аккуратно прикрыл дверь, чтобы его не услышала бдящая соседка. Потом, уже весело размахивая авоськой, он прошествовал в комнату, и плюхнул своё набирающее вес тело на мягкий диван напротив телевизора, где уже начинался футбол. Причину своей осторожности, банки «Ярпива», он поставил рядом, окинув любовно-стыдливым взглядом как свою жену в первую брачную ночь.

И было отчего: все вокруг знали, что он «завязал» и клятвенно пообещал больше ни капли в рот. При этом даже присутствовала та самая соседка, закадычная подруга жены. Поэтому беспокоить лишний раз эту подозрительную стерву ему не хотелось, особенно когда жена уехала в командировку, — он сердцем чуял, — получив от той обещание рассказать, как что было в её отсутствие.

Терпел Петрович недолго. Душа встала на дыбы и взалкала спиртного на третий день, и чтобы не вызывать подозрения, он как можно тише выбрался из дому и как можно быстрее и незаметнее сбегал к ближайшему ларьку. Ему повезло: никто из друзей-алкашей, квасивших во дворе, его не приметил, а соседка, кажется, спала. Ну, оно и к лучшему…

Первым признакам опьянения Петрович не придал значения — не привыкать, вторые тоже прошли незаметно. Лишь когда он спьяну бросил в телеэкран израсходованную банку, в то время как наши пропустили мяч, сознание уцепилось за повтор гола. Там крупным планом показывали спину забивающего, на которой чётко читалась чудное слово. Петрович помнил наперечёт все фамилии, названные в начале и во время матча, и то, что в составе команды был некто МАХАЖИВА, оказалось для него сюрпризом. Он моргнул, но надпись на майке осталась. Исчез стоп-кадр, и голос комментатора подтвердил его опасения, так же внятно произнеся странное, но в то же время чем-то знакомое слово. Петрович со скепсисом посмотрел на смятую банку, лежащую под телевизором. Он чувствовал себя пьяным, но не до такой же степени! Что-то определённо было не так.

Collapse )

Чудинов и математика

Широко известны безграмотные сентенции Чудинова в области элементарной математики - например, "ибо все экспоненты рано или поздно уходят в бесконечность" или "они демонстрируют своё наукообразие, строя кривые, аппроксимируемые полиномами высокого порядка, всего по 4 точкам (что в принципе невозможно – но они математике тоже не обучены)" [1].

Или вот чудиновское определение "асимптоты" [2]:

"С точки зрения физики совершенствование книги представляет собой предел, к которому автор приближается по обратной экспоненте. Иными словами, чем дольше он работает, тем ближе подходит к точному результату, однако если вначале вдвое большая работа приводит к вдвое большему результату, то затем вдвое большая работа даёт результат всего в полтора раза больше, потом – в 1,2 раза, а потом начинается прирост в проценты, а затем и в их доли."

Но его высказывания относительно степняков-кочевников уже совершенно ни в какие ворота не лезут! Якобы они тупы и прямолинейны, потому что передвигаться по степи лучше всего только по прямой, ибо это кратчайшее расстояние между двумя точками. А теперь представьте себе, что вы - кочевник, и у вас убежал конь (баран, пленник, восьмая жена с любовником и т.д.) В какую сторону объект движется, вам неизвестно, но зато хорошо известно, что он движется равномерно и прямолинейно, с известной скоростью (в первом приближении). Как его найти? Это так называемая "задача китобоя", решение которой известно в Европе примерно с 16-го века (преследование китобоями кита) - это т.н. спираль Архимеда. Чтобы обнаружить беглеца (при таких начальных условиях задачи) надо вскочить на коня и двигаться с определенной скоростью (вычисляемой из предполагаемой скорости беглеца - для 4-5 км/час это 10-12 км/час, при "угле преследования" ~ 15º÷30º) по этой кривой, и тогда на первом же полном витке спирали убежавший будет непременно настигнут и "атрибутирован":


Это "неправильная" спираль, логарифмическая, зато принцип настижения беглеца,
убежавшего неизвестно в какую сторону, демонстрируется вполне наглядно


Самое смешное - это то, что решение этой задачи было хорошо известно степнякам-кочевникам (скотоводам) задолго до Архимеда! Ну а теперь представьте себе, что беглец движется неравномерно, и может останавливаться и менять направление и скорость движения - насколько усложняется решение такой задачи? (она частично решается, в частности, посылкой второго всадника в противоположную сторону с другим "шагом винта").


Первый виток спирали Архимеда: от точки O до точки C.

Почему-то мне кажется, что факадемик Чудинов - абсолютно безграмотный невежда, забывший или не знающий самые элементарные вещи и строящий на основании своих тупых домыслов (высосанных из пальца) далеко идущие выводы, касающиеся судьбы целых этносов и исторических эпох. Интересно, только мне одному так кажется? И можете ли привести, коллеги, еще какие-нибудь характерные примеры чудиновских математических фейлов?

P.S. Тем временем, упомянутые Чудиновым "српски братушки" продолжают принимать факадемика всерьёз: Паркирање времеплова...
kkk2
  • bokr99

Дедушка Чу и русский мат

Пока уютный бложикTM недоступен, можно вспомнить об одном старом (2005 г.) открытии Чу-Чу и совершенно невозбранно посмеяться, ибо вроде бы эта тема не поднималась. Речь идёт об одной палеолитической "дешифровке", которую Чу-Чу гордо назвал "Древнейший славянский текст на территории Евразии". Ну, в самом деле - фигурка, на которой нашёлся текст, датируется временем между 800 и 233 тысяч лет назад. Это вам не баран чихнул. Но в дешифровке нет уже знакомых унылых и приевшихся МАСКА ЯРА МИМА МАКАЖИ и ХРАМ РОДА РУСИ. Всё намного хуже. Итак, всего "надписи" содержат 83 слова, и полностью воспроизводятся дедушкой так:

ТОЛЬКО ЖИР, ЖИРНОЕ ТЕЛО. ТО КОРОВЫ УТЕШИТЬ — ИМАЙ! ЕБ... НА СВЯТКАХ — АНА ОЖИДАЕТЬ ХВУЯ. РАЗИ В САМЫЙ НИЗ. НАСИЛУЙ ИХ, СРУБИ И СУДИ ИХ! ЖИРНУХАМ И ХВУЙ НИЯН, КУСАЯ ИХ ВУЛЬВУ, ЯЗЯ РОДНЫЕ ПУТЯ! ОБМАНИ ИХ И РОДОВЫЕ РУНОВИ МИНУЙ ИХ! МОЙ ХВУЙ ВЫНИМАЛ, ВЫРУБЯ ИМ КИШКИ, УКУСИВ ИХ СИЛЬНО В ИХ ЖИРНУЮ ВУЛЬВУ И ЖИР! ПЕРУНОВА ИГРА ИЗ ИГР УДАЛОГО ЯРИЛА. СИМ ЖИРОМ УМНОЖИТ ЖУТЬ ЗИМНЯ ХЛЕВА И ЖИЖУ ОКОРОКА И ЛАП СЕГО ТЕЛА — СКЛАДА ЖИРА. МАСТЕРСКАЯ ХРАМА МАКОЖИ, РУНЫ РОДОВЫ РУСИ РУНОВОЙ.

Чу-чу комментирует:

можно предположить из данного текста, что мужчины и женщины жили раздельно, и сходились на святках, когда и предавались «утешениям», то есть «играм удалого Ярила». Пережитком такого рода утешений и массовых схождений мужчин и женщин был дошедший до наших дней праздник Купалы. А в мустье уже существовали такие славянские боги как Макошь, Род, Перун, Ярило, Ниян. Но за богатство («жир») и скаредность (за то, что женщины не делились этими запасами с мужчинами) им полагалась «Перунова игра», то есть любовные утехи с причинением боли и телесных повреждений. Как ни странно читать эти строки, но они весьма перекликаются с «пожеланиями» русского мата, будучи весьма развернутой его конкретизацией, а глагол на букву Е передан здесь в своем прямом значении. Происхождение русского мата, несмотря на множество проведенных исследований, до сих пор остается загадочным; но приведенный контекст эту загадку снимает. Пожелание любовных утех как оскорбления женщины, как видно из него, означает проведение над ней «Перуновой игры», то есть любовного акта с членовредительством в ответ на социальное неравенство. А социальное неравенство выражалось, прежде всего, в избыточной полноте женщины, которой всегда было что поесть, причем поесть весьма калорийно.
<...>
Интересно и то, что, в конце концов, Перунова игра должна была закончиться повреждением родовых путей, что должно было сделать женщину бесплодной. Тем самым призыв мужчин был сделать жирных женщин бесплодными, чтобы их свойства к накоплению богатств не передалось по наследству и чтобы их род после данного поколения перевелся. Поэтому возникает впечатление, что русский мат воспроизводит только начальные слова заклинания в отношении женщин, забыв саму мотивировку, из-за чего сегодняшние его пожелания выглядят не только явно нелепыми, но и противоестественными. Но кто же мог подумать, что против некоторых из них следует применять Перунову игру во время Ярилиных утех, и что мотивировку этому следует искать в эпохе мустье?
<...>
Весьма любопытна и употребленная в тексте надписи метафора, сравнивающая бедра женщины с жутью зимнего хлева. Очевидно, в эпоху мустье уже существовали амбары для хлебов с названием ХЛЕВ (то есть, иное произнесение слова ХЛЕБ). Зимой, естественно, зерно подъедалось, и хлев оставался пустым. Вместе с тем, за исключением того времени, когда съедалось все зерно, закрома женщин-собирательниц были полны, тогда как мужчины-охотники могли питаться мясом убитого ими животного не более пяти дней (дольше мясо не выдерживало, портилось, гнило). Поэтому как бы ни велик был результат охоты, через пять дней задача добычи пищи перед мужчинами возникала заново. Но не перед женщинами, которые не только питались ежедневно, но еще и впрок, накапливая большие запасы жира. Это позволяло им спокойно переживать голодные зимние месяцы в качестве совершенно закономерного «поста». Как мы видим из текста, это приводило к настолько сильному социальному неравенству, что мужчины, приходящие к женщинам в гости на Святки для любовных игр, желали причинить им боль и телесные повреждения. Вероятно, что других периодов общения между мужчинами и женщинами не было, а наказание женщин должно было непременно исходить из воли бога наказания Перуна, и выглядеть внешне почти незаметным. Иными словами, казнь женщин замысливалась как сугубо любовный акт, что, несомненно, выдает коварство мужчин, нежелание их продемонстрировать сам факт наказания, замаскировать его под мужскую грубость и неловкость.
Из этого следует, что мат не просто упоминал о факте любовной близости мужчины и женщины, но, видимо, констатировал, что над женщиной был совершен акт ее казни, после которого она либо вовсе лишалась возможности иметь детей, либо эта возможность была сопряжена с дополнительной болью. И сам посыл на три буквы означал буквально «иди ты на казнь!».


Известный лингвофрик К.В. Липских, который под ником Rasen постоянно гадит пишет в уютном блоге Чу, отозвался на эту статью, с удивлением восклицая: "Как видно, умение ЧИТАТЬ древние тексты и ПОНИМАТЬ их – совершенно разные понятия". Выводы г-на Расена таковы:

Фигурка изображает деву, готовую стать матерью, а текст на ней описывает обряд лишения девы девственности, результаты которого используются потом в обряде освящения засеянного поля.
Лишение девушки девственности было священнодействием, проходило при покровительстве богов и при содействии жриц и жрецов (Макоши и Рода).
Славянские языческие обряды появились в такой древности, сохранялись и поддерживались в течение такого длительного срока, которые даже трудно себе представить. Свидетельством этого является рассматриваемый артефакт.
Тот факт, что эти обряды поддерживались в течение такого длительного времени, должен указывать на их действенную силу.
Современный сленг (по крайней мере его отдельные слова) не несёт в себе ничего нового, а является проявлением генетической памяти народа.