March 15th, 2018

kkk2
  • bokr99

Пиршество для чудинолога

Чучудил Чучудилович с упорством, достойным лучшего применения, исследует тему сакрального Крымнаша. В новой писульке его старания увенчались очередным успехом: он нашел ДОМ РЮРИКА! Ну хоть не на Марсе - хотя найти на Марсе и дом, и склеп Рюрика было бы забавнее. Чучушка с гордостью крякает: Эта подпись буквально выходит на дорогу, ведущую из Севастополя на Южный берег (я по ней проезжал неоднократно). Иными словами, мной обнаружен ДОМ РЮРИКА с точностью до одного километра.

Здесь же, помимо кучи новых обнаруженных МИМАЯРОВ, Вонидуч порадовал нас очередной замечательной этимологией:

Можно даже предположить, что имя СЕВАСТОПОЛЬ образовано по русским правилам как сложносокращенное слово: СЕ ВО СТО(ЛИЦЕ ДИКОГО) ПОЛЯ - СЕВОСТОПОЛЯ - СЕВАСТОПОЛЬ.

А вот дальше начинается поистине пиршество, но не чучудила, а чудинолога!

Решив в очередной раз плюнуть в сторону академической науки, чучудилище не нашло ничего лучше, как посмеяться над... плохо распознанной скан-копией автореферата А. А. Медынцевой!

Зато по русской (древнерусской) эпиграфике защищена докторская диссертация Альбины Александровны Медынцевой [8]. Правда, текст автореферата доступен только эпиграфисту весьма высокой квалификации: «АКАДШШ. НАУК ССОР ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНА1ЩМ Ш1СЛШТ АРШШОШ! древнерусская зшнта-йжл х - первой поломи ш т.». И далее в том же духе: «Глава пятая включает исследование монументальных надписей в х частях: "Надписи, на мозаиках а фросках',' каменная рззьба" и дписи на камнях и крестах". Глава шостал. В ней представлено обобщение данных эпиграфичз-х источников о возникновении письменности и распространении мотности на Руси. Она состоит из двух частей: "Письменность на и в 1Х-Х вв." и "Распространон.;1 письменности на 1^си после нятия христианства (конец X - начало ХШ вв.)". Последняя часть ержит два раздела: "Конец X - первая половина XI вв." и "Вто-ноловина - начало ХШ в."

Да уж! Такой «мотности» у меня нет, и «на фросках» я ещё ничего не читал. Весьма интересно прочитать её понимание отличия эпиграфики от палеографии: «Русская эпи-графика фактически отделилась от палеографии в на-з пюмго впка, по практически с по рвах исследовали!! на рубожо УШ-XIX вв. она сразу складывается как особая отрасль источнико-едения» [8]. Мда, никогда бы не подумал, что кто-то занимается источнико-едением! Про сыроедение слышал, про источнико-едение – нет. Вот так понимают эпиграфику в Московском институте археологии! Исследуют «рззбу» и «дписи на камнях и крестах».


Но это еще не всё. Посетив в очередной раз страницу Википедии о себе любимом, чушка в очередной же раз испытал боли пониже спины и решил прокомментировать в своем стиле критическую статью в своей адрес за авторством Дрягослава Берестова. Но чудо-дуралей забыл, что эту статью он уже комментировал 10 лет назад!

В общем, чучудил пробил очередное днище и этого даже не заметил. Продолжайте в том же духе, Валрие Алексеевич!